La Fiesta Patronal de Nopala

Terminó la Fiesta Patronal de Nopala que, en una sociedad mundanizada, suele denominarse Feria, concepto que asocia días de descanso y suspensión de trabajo con las actividades que se realizan para celebrarla.

"Sólo con el corazón se puede ver bien", le dijo el zorro al Principito en el formidable relato de Antoine de Sanit-Exupéry, "lo importante es invisible para los ojos". Cabe aquí entonces la pregunta: ¿Qué es lo que produce fiesta en el corazón del hombre?

Indudablemente que lo que alegra el corazón humano es aquello que hay en su mismo corazón y "donde está su tesoro allí está su corazón".

A un comerciante, el tintineo de las monedas al caer en la caja será música para sus oídos o motivación para su vista contar los billetes resultado de la venta. A un político que aspira a un puesto superior, le excitará mostrarse siendo protagonista de todos los eventos.

El adinerado que acumula capital y el poder que lleva consigo, seguramente sentirá una gran motivación al anunciarse con bombo y platillo, congregando multitudes en las actividades que organiza. Al "hijo de papá" poder exhibirse frente a las chicas, vestido a la moda será una hazaña fenomenal, sobro todo si puede pasear por el pueblo a su novia montada en un brioso corcel. Después de todo, "de la vista nace el amor".

Con una mirada más profunda, el corazón de la familia Callejas encontró razones más importantes para su alegría.

La visita de Martha y Raúl Calderas, con parte de su familia nos enlaza con Aurea Callejas Aranzolo y la querida tía Esperanza.

Aída y sus hijas, Aída y Aideé, César con su hijo ─que lleva el mismo nombre─, Nicolás, hijo de Luz María nos alegraron también con su presencia en estos días.

Sin dudarlo, la "Reunión de los Primos" en San Juan del Río Qro., formó parte de esta Fiesta. Luz Sabrina y Sergio, David y Sofía, Adela y Josué, Toño y Sofía, Luis Eduardo y Rocío, Luz Angélica y Karim, Miguel Ángel y Adriana; y yo, claro, pasamos una lluviosa pero linda tarde disfrutando de una rica carne asada, apetitosas alitas de pollo, unos buenos tragos y una estupenda charla.

Con charreadas o sin ellas, con actividades culturales y musicales o prescindiendo de ellas, con juegos mecánicos ─desalojados precipitadamente con llegada de los empleados de una televisora─, "nuestra" fiesta comenzó con la familia y concluyó con ella, pues hubo tiempo para celebrar el cumpleaños de César García Callejas.

Si sólo se puede mirar bien con el corazón, lo que hace importante a una flor ─familia, amigos, pueblo─ es el tiempo que les dedicamos, los momentos que compartimos, el afecto que expresamos. Es lo que hace la fiesta en el corazón de las personas.

En busca de Nopala I

Hace algún tiempo tuve la fortuna de hallar, a través de internet, la edición facsimilar de un libro del siglo XVIII, concretamente de 1767. Se trataba del Diccionario y Gramática de la lengua hñähñü u otomí de Don Luis de Neve y Molina. Por ese tiempo comenzaba yo a preguntarme acerca del nombre original de Nopala. El hallazgo fue providencial.

Revisé con cuidado el documento. No deseaba dejar pasar por alto algún detalle importante o, por aún, malinterpretar su contenido. Especialmente llamó mi atención la Segunda Parte, relativa al Diccionario de los Nombres y Verbos más comunes, y necesarios en el idioma Othomì.

Al llegar a la página 68 mi sorpresa fue mayúscula. Allí estaba el nombre hñähñü de Nopala, con su correspondiente significado: Nopala, lugar [de nopales], ô Nopalera. Na nboxthâ. Fue impresionante.

Un detalle llamó mi atención: la garfía â (con acento circunflejo, a veces llamado "tejadillo"), en lugar de la o que actualmente se utiliza para escribir el topónimo: Boxtho o Boxthó. La misma Gramática se encargaría de aclararme un poco la confusión.

Volviendo las páginas releí mucho más atentamente las Reglas de Orthographia. En la página 2, al hablar de las vocales, dice que la A se pronuncia de tres maneras. La tercera, representada por la grafía â, es "nasal o confusa [y se pronuncia] como que se equivoca con la o, y difundiendo la voz por las narices".

Neve y Molina, al hacer la transcripción del sonido producido, decidió utilizar la letra a, colándole dicho acento para denotar su pronunciación ("como que equivoca la o", pero sin ser en realidad una o).

Yo pensé seguir su ejemplo, utilizando N'boxthá, entre otras razones porque lo consideré más cercano a la forma original. Si "buscamos" a Nopala, es decir, nuestros orígenes e identidad más profunda, tal vez este sea un buen principio.

Cuando las cosas hablan

"El hombre no sólo es manipulador de su mundo. Es también alguien capaz de leer el mensaje que el mundo lleva en sí. Este mensaje está escrito en todas las cosas que componen el mundo.

Los semiólogos, antiguos y modernos percibieron muy bien que las cosas, además de cosas, constituyen un sistema de signos. Son sílabas de un gran alfabeto. Y el alfabeto está al servicio de un menaje inscrito en las cosas, menaje que puede ser descrito y descifrado por quien tenga los ojos abiertos.

El hombre es el ser capaz de leer el mensaje del mundo. Nunca es analfabeta. Es siempre el que, en la multiplicidad de lenguajes, puede leer e interpretar. Vivir es leer e interpretar¹".

En éste blog estamos colocando muchas imágenes (algunas antiguas, otras más recientes) de lugares, de personas, de momentos que tienen que ver, sobre todo, con la historia y el origen de nuestra familia. Son de diversas fuentes: el cofre de mamá, las fotografías que se publican en internet, aquellas que nos hacen llegar los parientes, las que obtiene Aída con su cámara digital.

Como bien lo apunta Leonardo Boff, se trata de un sistema de signos. Habrá quien vea en él la posibilidad de hacer una promoción turística del municipio, y es válido. Para algunos podrá ser un álbum donde se conservan ─y se contemplan─ estampas entrañables que les permiten mantener un lazo concreto con el pasado. No faltará el fanático coleccionador de páginas web y entusiasta integrante de redes sociales donde se inventa su propio mundo.

Además de ilustrar los avances en nuestra investigación genealógica, su propósito principal es enseñarnos a ver. Nadie se ofenda. Los tiempos que nos ha tocado vivir, con cambios tan frecuentes que provocan vértigo, no siempre nos permiten detenernos y observar ─tal vez la palabra correcta sea contemplar─ con detenimiento lo que hacemos, lo que nos rodea, a quienes nos acompañan en este viaje por la existencia.

Las fotos que mamá atesora, los objetos que guarda con tanto cuidado, los recuerdos que conserva en su mente, son todos símbolos de una realidad profundísima que habita su corazón. Al contemplarlos, al tocarlos, al olerlos, evoca otros tiempos, otras sensaciones, distintos realidades.

Esa relación, entre "sus cosas" y su significación, le permiten vivir y sobrevivir. Cuando desparece una fotografía, cuando algún objeto se extravía, algo más se pierde en su interior:

El objetivo primodrial de este espacio es precisamente reunir las imágenes y los recuerdos para provocarnos evocaciones, para que nos conozcamos mejor, para que las personas y las cosas cobren sentido ante nuestros ojos. Para que nos digan algo, para que nos hablen.

¹Boff, Leonardo: Los sacramentos de la Vida.

La Microhistoria familiar

Nos interesan aquí las historias pequeñas, las que nos contaban de niños, las que nos hacen cercanos a nuestros padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos... y más allá. Las que nos hacen próximos a los monumentos, los edificios, las calles, los paisajes, las personas de nuestra casa, de nuestro pueblo, de la región que habitamos o en la que vivieron nuestros vecinos, nuestros parientes... nuestros antepasados.

Se trata de la microhistoria familiar o historia local, que nos hace únicos e irrepetibles, pero también semejantes a otras familias, a otros pueblos del pasado o del presente y que tal vez se vuelvan a repetir en un futuro próximo o lejano. El relato doméstico, que nos hace crear vínculos estrechos entre nosotros y con lo que nos rodean.

Es una tarea humilde y sencilla porque se refiere a lo cotidiano, a lo anecdótico. Pero también una labor ardua y complicada porque forma parte de una historia mayor, más amplia. Las confidencias maternales, las anécdotas cotidianas, la crónica local, la historia nacional...

Es un esfuerzo por re-conocernos. Vernos reflejados en otras caras, en otros cuerpos, en otras biografías. Volvernos a conocer, descubriendo y re-descubriendo lo que nos hace parecidos y diferentes. Encontrarnos y re-encontrarnos para estrechar los lazos afectivos y así re-construir nuestra humanidad, nuestra familiaridad.

Es importante porque forma parte indeleble de nuestro rostro y corazón, de nuestra identidad. Lo que hoy somos lo debemos a lo que otros fueron antes que nosotros, a lo que vamos construyendo día a día. Es un trozo de nuestro legado, la herencia consciente o inconsciente que recibimos, la que compartimos y la que trasmitimos.

Portal de La Constitución

Inaugurado el 3 de julio de 1872, el nombre del portal hace referencia a la Constitución Federal de 1857. De ideología liberal, fue jurada el 5 de febrero de ese año por el Congreso Consituyente, presidido por Valentín Gómez Farías y el titular del Ejecutivo, Ignacio Comonfort.

Lo forman diez arcos de cantera rosa de medio punto, ocho de los cuales miran a la Plaza. Este tipo de arcos es característico del Arte Romano y de todos los estilos que derivaron de él.

En la placa develada en su inauguración se pueden apreciar las iniciales F.V., que parecen referirse al Sr. Francisco Violante, un personaje del que la abuela María de la Luz Ruelas Mondragón solía platicar aludiendo a su magnifica posición económica. Por lo que ella nos contaba, fue propietario de la casa llamada San Fernando, ubicada en la esquina de las calles Melchor Ocampo y Sara Quinard de Salinas, de la cabecera municipal.

Se ubica en la esquina que forman la Av. Benito Juárez y la Plaza de la Constitución, a un costado de la casa que por muchos año fue propiedad de don Francisco Rivera Quintanar, quien llegó a ser presidente municipal de Nopala en varias ocasiones y que, en 1906, donara el reloj del Palacio Municipal dentro de las celebraciones del centenario del natalicio del Benemérito de las Américas.

Amelia Earhart en Nopala

Corría el año de 1935. Mes de abril. Era presidente municipal de Nopala Don Héctor García García. No había llovido en muchos meses y los aguajes tenían agotadas las reservas de agua; personas y ganado sufrían la escasez del líquido. La Presa Doxixhó estaba prácticamente seca; incluso se habían cavado en su amplio vaso, algunos pozos artesianos para obtener algunas gotas.

Amelia Earhart, la famosa "aviatriz" ─como la llamaba la prensa─, tres años antes había cruzado el Atlántico, y apenas en el mes de enero enlazaba Hawai con Oakland. El gobierno mexicano la invitó entonces a visitar nuestro país. Su "Lockheed Vega" habría de recorrer dos 2,700 km sin escalas, desde Burbank, cerca de Los Ángeles, Cal., hasta la ciudad de México.

Patricia Earhart

Era el día 20, Sábado de Gloria. En el Camino Real (actualmente Av. Vicente Villagrán) de Nopala se quemaban los tradicionales "judas" de papel maché ante el júbilo de la concurrencia. Don Gilberto Callejas Aranzolo contemplaba divertido el espectáculo dese la tienda del Sr Epifanio García, casi frente al portal de La Victoria. En la Presa Doxixhó un grupo de pastorcillos tenían el encargo de vigilar el ganado que pastaba tranquilamente.

Capilla "Santa Fe" y Hospital "Casa de la Esperanza"

Denthó-Nopala, Hgo.

Medio día. En la capital de México se recibían noticias ─seguramente a través del telégrafo─ de que los vecinos de Huichapan habían visto al "Ave Roja" de Amelia sobrevolar su pequeña ciudad. Se ordenó a dos escuadrillas de la Fuerza Aérea mexicana que despegaran para escoltar el avión como homenaje. Pero Earhart no aparecía por ningún lado.

Reverso de la Tarjeta Postal

La piloto se había extraviado. Mientras consultaba sus mapas en pleno vuelo, un insecto se alojó en uno de sus ojos. Cegada de momento, finalmente tuvo que aterrizar, como ella lo contaba, "entre vacas" y un grupo de "rancheros", que no hablaban una pizca de inglés y cuyo número crecía conforme la gente del pueblo, atraída por el avión, se fue acercando a La Presa.

Nopala-Perspectiva

Alguno de los lugareños, sobre el mapa de Amelia, señaló un punto, a unos 130 km de la capital: Nopala, en el estado de Hidalgo. Con mucho esfuerzo, agradeciendo a los atentos nopaltecos, ella logró convencer a una señora y a su niño de que se hicieran a un lado para poder despegar y dirigirse, esta vez con éxito, a la ciudad de México.

Reverso de la fotografía.

Ese mismo día, Don Samuel Salinas y Velasco le enviaría a la norteamericana una tarjeta postal y una fotografía, con sendas anotaciones al reverso ─de su puño y letra─, a modo de recuerdo.

(Las imágenes de la Tarjeta Postal y la fotografía fueron obtenidas del Archivo Purdue a través de Internet).

La Casa de Don Samuel Salinas y Velasco

Foto: Aída Camacho García

La Metamorfosis

Foto: Aída Camacho García

La Plazuela Coronel Nicolás Romero

Foto: Aída Camacho García

Portal del Ynmortal Hidalgo

Recibió el nombre de Portal del Ynmortal Hidalgo como homenaje al Padre de la Patria. Ubicado en la esquina de calle del Trabajo con Plaza de la Constitución, es un portal bastante singular.

Como podemos apreciar en la imagen, contaba con unos excelentes barandales de herrería ─hoy sustituidos por una reja sobria─ y los muros se hallaban decorados de una manera particular, que no sabemos si compartía con el resto de los portales.

Ya desde pequeño, me llamaban la atención los respiraderos a través de los cuales se ventila la duela de madera que aún cubre la sala de La Casa del Portal, como se le conoce comúnmente y que fuera propiedad de Don Leonardo Uribe.

Varios de nuestros tíos se sentaron con frecuencia en sus "pollitos" para conversar a la luz del atardecer. No es difícil imaginar allí al Sr. Leonardo y a Don Samuel Salinas platicando animadamente.

Foto: Aída Camacho García

En el exterior destaca el reloj de sol que corona una de sus esquinas. Además de señalar las horas con su sombra, las varillas nos permiten determinar el norte y sur geográficos.

Siendo el menor de los portales, no es por eso menos relevante. Su ubicación es privilegiada porque igual se puede observar desde allí la calle de Hidalgo hasta el Parque Héroes de Nopala, como disfrutar de una magnífica vista de la Plaza de la Consitución o la calle Benito Juárez y, al fondo, atisbar la de Valentín Gómez Farías.

La Casa del Portal y el portal mismo se construyeron con posterioridad a la casa que luego fuera propiedad de la familia Callejas Ruelas, porque aquella está adosada a su muro norte, a todo lo largo, y cierran, por el oriente, el cuadrángulo de la plaza.

Hidalgo # 2: donde vivieron los abuelos y los tíos

Foto: Aída Camacho García

La Fuente del Jardín Principal

El centro de Nopala no ha tenido siempre la apariencia que hoy le conocemos. Ha sufrido diversas transformaciones, unas afortunadas, otras no tanto. Aún hoy podemos notar las huellas de estos cambios. Para muestra, basta un botón.

Lo que conocemos hoy como Plaza Cívica en realidad formaba parte de un espacio cuadrangular denominado Plaza de la Constitución. Alrededor de ella y, en el último tercio del siglo XIX, se construyeron los portales "De la Consitución", "Del Ynmoral Hidalgo" y "Cinco de Mayo". Al centro, varios centímetros por debajo del nivel que se observa en la fotografía, estaba la Fuente, abastecida con el agua del "Tanque del Curato".

Cuando el Presidente Municipal Don Raymundo Salgado construyó el Jardín Principal, colocó la Fuente por encima de una gran plancha cementada. Rodeado por pilastras coronadas con faroles y por largos bancos donados por vecinos del municipio, llegó a ser el orgullo de los lugareños.

Para entonces apenas quedaba huella de las primeras lámparas con que se iluminaba la Plaza.

Corta vida tuvo el Monumento a Vicente Villagrán, héroe epónimo de Nopala, (donde se planeaba depositar sus restos morteles), levantado en el costado Norte de la plaza durante el período del Sr. Antonio Rivera.

En una época más cercana se elevaron los prados para "estar a tono" con los jardines que se multiplicaban por todo el estado de Hidalgo, y se construyó un foro para eventos cívicos y culturales. Remató la pilastra de la Fuente una "flama" en piedra roja.

Ya con el impulso a la charrería como "deporte nacional", despareció el jardín, sustituido por la Plaza Cívica Coronel Nicolás Romero que hoy conocemos de sobra y la Fuente migró al costado Sur, esta vez "adornada" con unas ranas de cantera.

Así, hoy tenemos: una plaza dentro de otra plaza, los restos del Coronel Vicente Villagrán -que da nombre al pueblo y municipio de Nopala-, sin un monumento y relegado a un lugar secundario en nuestra memoria y los del Coronel Félix Olvera en una tumba olvidada que amenaza ruina.

Ironías de la vida, por decirlo de alguna manera.

Templo de Santa María Magdalena

Nopala fue evangelizada por los franciscanos hacia fines del siglo XVI. Algunos autores indican que fue Fray Alonso de Rangel después de 1571. Sin embargo, según Mendieta, Fray Alonso de Rangel llegó a la Nueva España en 1529 con Fray Antonio de Ciudad Rodrigo y Fray Juan de San Francisco.

Foto: Jesús Flores Merino H.

"En la lengua otomí fue el primero que la alcanzó a saber… y el primero también que en ello predicó la palabra de Dios y su Evangelio en las provincas (sic) de Jilotepec y Tula… y en sus comarcas…"

Rangel "hizo arte (libro de gramática) y doctrina en la lengua otomí": Fue elegido quinto provincial de la provincia franciscana del santo Evangelio, pero "duró muy poco, porque embarcándose al principio de su provincialato para ir al capítulo general de Asís, se perdió el navío en que iba y murió en la mar". Esto fue poco antes de 1548, cuando se eligió el sexto provincial, Fray Toribio de Benavente, alias Motolinía^1.

El 27 de octubre de 1930, Francisco Galarza, Inspector de la Dirección de Bienes Nacionales, describió el templo parroquial de la siguiente manera:

"El templo, construido de mampostería, está formado por una nave cubierta de cañón seguido; a continuación hay un tramo más amplio cubierto por bóveda de aristas dividida en dos partes por un arco, y sobre el presbiterio una cúpula octagonal sobre pechinas.

El piso es de madera con un pasillo de mosaico al centro.

La luz penetra por tres ventanas en cada muro lateral y una en la fachada para el coro, el que descansa sobre una bóveda casi plana sobre pilastras. El altar mayor se alza sobre plataforma de cuatro escalones y a ras del suelo un colateral en cada muro.

Aquí observamos parte de un altar lateral.

Al paño de la fachada y del lado norte, se levanta una torre cuadrada con campanario de tres cuerpos rematado en una cruz. Por el mal estado en que se encuentra le han sido retiradas las campanas.

Como anexos tiene: una capillita de chapitel adosada al muro por detrás de la torre; la sacristía apoyada en el muro sur y comunicada con el presbiterio con cubierta de bóveda de aristas, piso de ladrillo, una ventana al sur, un ojo de buey al oriente y puerta de salida al sur. El bautisterio, unido a la nave del mismo lado, con puerta de salida al poniente bajo el portal de la casa cural, que también comunica con la iglesia por puerta en su muro sur, tiene cubierta de bóveda de aristas, piso de ladrillo y un ojo de buey al poniente.

Entre la sacristía y el bautisterio esta el cuadrante, así como una bodega, y enseguida, al sur, la casa cural con una sola pieza habitable y el resto en completo estado de ruina.

Hay un pequeño jardín al frente del templo, separado del atrio por una barda de mampostería, y en la parte posterior un corral de buen tamaño en donde existe un jagüey de mampostería.

En el ángulo suroeste del predio construyó el Ayuntamiento, en el año 1870, el Palacio Municipal, formado por dos amplios salones que hacen frente a la plaza principal, y además, un coral en la parte posterior con un departamento compuesto por tres piezas que se destina a cárcel.

Por el costado norte de lo que en otro tiempo constituyó el atrio de la parroquia, existen dos departamentos con patio posterior cada uno. El primero, situado al noroeste con frente a la plaza principal, que se compone de un salón con techo de envigado y piso de ladrillo, está destinado a escuela de niñas, y el otro, construido en el extremo noreste, de idénticos materiales, a escuela de varones.

En virtud de que estos locales de han edificado en parte del atrio, éste ha quedado reducido a un pequeño espacio al frente y, una angosta franja en el costado norte, limitada por bardas de mampostería.

Condiciones materiales: El templo, bautisterio, sacristía y cuadrante, regulares. La torre amenaza ruina, lo mismo que las demás dependencias."

¹MENDIETA, Fray Jerónimo de. Historia Eclesiástica Indiana. Vol III, Salvador Chávez Hayhoe, México 1945 : 203, 112-113)

Bienvenid@s

El pasado 26 de junio celebramos en Nopala, Hgo., México, el cumpleaños número setenta de "La Tía Chelo" (Consuelo Callejas Ruelas). Estuvieron en el festejo varios de sus hermanos y hermanas, así como un buen númeo de sobrinos y sobrinas. Al hacer una lista de los presentes descubrí que nos acompañaba Iker Callejas, hijo del primo Juan Carlos Callejas Mondragón.

El origen vasco de su nombre reavivó en mí el deseo de profundizar aún más en el pasado de nuestras familias, tomando como eje de la investigación al bisabuelo Valente Callejas Quintanar.

La prima Luz Angélica Callejas Serrano aprovechó la ocasión para sugerirme que abriera un espacio en internet donde pudiéramos compartir los hallazgos y afianzar así nuestros lazos familiares, como ya lo había insinuado el primo Javier Hoyuela Callejas.

Providencialmente me hallaba yo trabajando en la construcción de este blog, pensando en todos aquellos familiares cercanos o lejanos, amigos o conocidos, que también se interesan por el pasado buscando en él las raíces de su identidad. Lo había pensado como una especie de bitácora donde se consignen los descubrimientos e historias que fueran surgiendo.

Iremos a tientas por la historia, mirando aquí y allá, al encuentro de quienes nos han precedido, pero también habriendo espacios y oportunidades para estar más cerca de quienes siguen nuestros pasos y de aquellos que cerca o lejos en el tiempo, comparten alguno de nuestros apellidos.

Miguel G. Callejas.